私が住んでいる見能林町青木・柏野地域が、実は日本最古の歴史書「古事記」に書かれている「橘の阿波岐原」になるかもしれないと聞いては、神代の物語に関心がなくても古代への興味が湧くものです。
　古事記の中に阿波古代は、どのように書かれているのか。その場所はどこなのか。古代阿波へ夢の広がりを感じる第１回研究会でした。

　以前より、古事記という名前は聞いていましたが、実際に古事記の文章に触れるのは、３月１日の本会での経験が始めてでした。
　私自身の継続した興味は、都市及び地域の環境デザインにあり、その一貫として本会に出席させていただきました。
　人文地理とよく言われますが、私自身の、主として地域環境デザインの恩師の一人であった建築評論家の浜口隆一氏（故人）は、地域を考える上での視点として、『地・人・文（文化・歴史など）』の順序で考えることの大切さを指摘しています。
　私は、古事記が、まさに地域を『地・人・文』で見る情報を多く提供しているもの、として捕らえています。
　阿南と古事記を考える上で、重要な視点の一つに、地理学の知見の活用があります。既に、寺戸恒夫先生（地理学者・元徳島文理大学、元阿南高専）により、阿南・那賀川平野の形成プロセスの地理学的知見が明らかになっています。
　 （この研究の原文がちょうど手元になく記憶で記しますが）ここには、約５０００年前・西暦１１００年頃・１８００年頃などの阿南・那賀川平野の成立の過程が示されています。那賀川をはじめ、多くの河川は堤防等により「治水」管理される近年まで、毎年、その川道が一定でない状態が繰り返されてきました。そうすると、阿南地域における古事記時代の主要舞台は、不安定な三角州に代表される沖積平野ではなく、洪水時にも比較的安定した山際の地域、いわゆる縄文時代の集落地域とかなり重なっているのではないかと、いろいろと思いを巡らせています。
　このあたりの議論が、次回にできないだろうかと、今から楽しみにしています。どうぞ、今後ともよろしくお願いします。

陶久敏郎

　普段、何気なしに近くを通り過ぎている古い神社が、実は、古事記の舞台だったりして!!論語に温故知新という言葉があるが、古事記と共に古の阿波を旅すれば、そこには今までと違う新しい阿波の世界、古代日本の世界がどんどん拡がって行く。

　徳島に住んでいることが楽しく嬉しくて、そして誇らしくなってくる経験をあなたも一緒に体験しませんか。阿南古事記研究会は、そんな旅人の集いなのです。