季　節　　　　　　　　　　　本多 幸代

　立秋も過ぎて，徳島の阿波おどりが終わると，夏も終わりのはずなのに，雲ひとつない空，照りつける太陽，街路樹も心なしか雨が欲しそうです。
　「暑いネ」が挨拶の言葉になっています。日が落ちた頃，外に出ても昼間の暑さで，道路は蒸し返っています。
　でも稲は色づきはじめ，耳を澄ますとどこからか虫の声が聞こえて来ます。暑い中にも次の季節が待っているのを感じます。
　でも明日も，暑いだろうなあ。

稲とテッポウ百合　　　笹田 恵子

　稲の穂が頭をもたげ，早くも収穫期を迎えようとしています。今年もおいしいお米を届けてくれる農家さん，感謝です。
　最近，配達道では，真白で涼しげなテッポウ百合をよく見かけます。テッポウ百合も，稲の穂のように，花首を下方へ垂らし，楚々としている姿が印象的です。でもその茎は真っ直ぐに伸びて凛としています。
　私も，百合の花のように，芯はしっかり，誠の意味で奢りのない人間になりたいなあ……。難しい事だけど。

その後の刀豆　　　　　　　　平 澄子

　 刀豆 ( なたまめ ) の苗をいただいてから１ヶ月半が過ぎました。
　今日（8月18日）現在で刀豆15cmです。
　次々と白い花が咲いて，あっと言う間に３個も房が出来ました。
　初めての事なので，とても楽しみで毎日見るのが日課です。
　さて，我家のは何cmのびるかな！

天の岩戸が開くとき　人は神に帰る ４９
誠　「光あれ」　　 　　　　三村 隆範

　初めに 言 ( ことば ) があった。 言 ( ことば ) は神と共にあった。言は神であった。この言は，初めに神と共にあった。万物は言によって成った。成ったもので，言によらずに成ったものは何一つなかった。　　　ヨハネ福音書　 1-1･2･3

　ヨハネ福音書の冒頭の言葉である。言葉通りに読めば「言葉が成った」という「誠」の文字そのものである。
　｢誠｣とは，事実の通りであること（広辞苑三版）と書かれているが，人間のいう「誠」は，ウソでない事とか，真実である事，本当である事とか，誠意がある事と，善である事に重きを置くようになる。
　｢誠｣とは，事実の通りであること。事実を事実としてすなおに見ればいいのだが，人間は何が起きても「良し」と云うものではない。すべてのことを善し悪しと見分けてものを判断する。そこから悪が始まり，苦の世界に迷い込んでしまうようだ。
　神の見る世界は，一つ。事実そのものであるが，人間の見る世界は，事実を善悪に分けて見る二つの見方，その二つから派生して無限の見方が現れる。それは，一つの事実から広がる妄想の世界だ。
　起こったことを「誠」と取らず，「善か悪か」と判断する。そして都合のよい事が起こった時は，「誠」が起こったとみる。すべて自分が基準だ。
　「光あれ」と神が言われ，あるものが見えるようになると｢神はこれを見て，良しとされた」と旧約の最初，創世記の1章4･10･12･18･21･25に６度書かれ，最後に人間が生まれた後に
｢神はお造りになったすべてのものを御覧になった。見よ，それは極めて良かった。夕べがあり，朝があった。第六の日である。｣旧約 創世記 1- 31
と書かれている。
　人間が読むと「神が創った最初は，悪いものは，何も無かった。」と読むが，文字通りに読むなら「神はお造りになった。すべてのものを御覧になり，それは極めて良かった。」と書かれているのである。すべてのものは，今と同じようにあったが，神は，悪いと見ず，「良し」としか見なかった。
　ヨハネ福音書 1-4･5は，続く。
　 言 ( ことば ) の内に命があった。命は人間を照らす光であった。光は暗闇の中で輝いている。暗闇は光を理解しなかった。すべての中に光があった。

　阿波では，昔から・・・踊る阿呆に見る阿呆　同じ阿呆なら　踊らな そん そん　と歌う。