毛の発生と毛球の細胞
　ヒトの体に毛包が出来はじめるのは，胎生３ケ月目ころといわれています。その後徐々にからだ全体に発生し，６ケ月日を過ぎるころにはすべての毛包は胎内で完成し，出生後新たにできることはありません。ですから頭髪はもちろん，体中に生える毛の数は，出生した時点ですでに決まっていたことになるのです。その数は体全体で約200万，そのうち頭に約10万といわれています。
　ヘアーサロン　タガミ

　３月２７日女房と友達２人で東大阪の石切神社へマイカーで参りに行ってきました。朝の７時に家を出て，神戸淡路鳴門自動車道，阪神高速を乗り継いで１１時に着きました。天気もおだやかな快晴に恵まれ，最高の参拝日和でした。
　目的地の石切神社は東大阪市生駒山のふもとにあり，近鉄の駅からは急な参道を随分下ったところに神社があります。
　俗に「デンボ(腫物)の神さん」，石切さんと親しまれていて，庶民信仰のメッカになっています。どんな強固な岩でもやすやすと切り，刺し貫くという霊力を伝える剣と矢をご神体にするので，この名があるといわれている。
　これに因んで，いかなる病も，悩みもばっさり切り捨ててくれると，古来より絶大な信仰を集め年中参拝者が絶えないとのことです。
　参道には飲食，食品，占い，漢方薬，衣料，日用品，等の店がひしめきあい多くの参拝者で賑わい，大阪の情緒を存分に出していました。特に占い屋の多さが目に付き，テレビ出演の大きな貼り紙が印象的でした。神社のまえには大きな柱が２本立っていて，そのあいだを祈りながらくるくる回っている人が大勢いて｢御百度参り｣をしている人でした。
　参道をゆっくり歩いていると昭和時代の懐かしい気分になり，心が和み命の洗濯をすることができました。

　先月は信濃の国にある姥捨て山の伝説を書きました。
　親を捨てると，やがて自分も捨てられると言う因果律（原因と結果）を知るのであります。
　おおよそ紀元前二千年，天照大神その御父，伊弉諾尊御頸飾り珠を棚の上にお祀りして，御倉板挙之神と呼び給いしことが「古事記」上巻神代の段に見えております。
　『すなわちその御頸珠（みくびたま）の玉の緒，もゆらに取りゆらかして，天照大神に賜いて詔りたまわく『汝が命は高天原を知らせ』と，事依さして賜いき。
故れ，その御頸珠の名をお御倉板挙之神と謂す。親孝行の始まりです。
　木曽の伝説　紀元前の話
　やさしい青年がいて「その地方では六十一歳になると親を捨てる習慣がある時代」親を捨てるに忍びず。床に穴を壕り，そこに親を隠したのであります。その親は，もの凄く知恵があり多くのことを知っていました。今で言う天才人間である。この質問に答えられる者はいるかと豪族の長？
　一枚の板，上も下も同じ厚さ同じ長さも同じ，どちらが元でどちらが先か？
　同じ体格の二頭の馬どちらが親か，子か？
　像の体重はどうして計るか？
　何れも紀元前のお話，どうですか，解りますか。
このように親を養う事が自分たちに便利であり，自分たちの利益に成るから親を養老するようになる。つまり親を養う時代である。よく考えれば一つの自己中心である。
　このような時代にあっても優れた子孫は，その親を敬い尊敬する人も出てくるのです。祖先崇拝思想のはじまりです。敬老に繋がる。