親孝行に心の持ち方，考え方が大切なことを述べましたが，私達が忘れてはならないのは行い行動でしょう。行為には，その時代，場所，場合等があります。
　私達は自分が正しい事，良いことをしていると思っていても，時，場所，場合によって反対の結果になる場合が多く有ります。例えば親孝行のつもりで親の好きな物を食べて頂いたのですが健康の為には良くない物であったとか。本来ならゆっくりした動作が正しいのですが火事など緊急の場合にはバタバタしないと間に合わない場合があります。
　親に安心満足をしていただくのに，時間がかかりすぎるのも問題があります。親に言われたことは「今すぐにする」と言うような事も大切ではないしょうか。
　また，行為に質と量も問題になるでしょう。善行も誰が見ても良い事，そして少しではなく多量にする，時間の長短も良いことを長い時間とかするのが良いでしょう。
　親孝行の時間が長いのが良いのは誰でも判ります。長から親不孝の短を引きますと，その人の孝行の程度が判ります。

　九谷焼きの本質は「絵付け」にあると言われています。基本は磁器です。白い磁肌に色彩豊かな筆使いが巧な様々な文様は，緑・黄・紫・紺青の濃厚な色を用いた作風です。多くの焼き物は，素地と釉薬で構成されていますが，九谷焼きの魅力は，それを越えた絵付けに有ります。だから，九谷焼きの見事な装飾性は，磁器の発展と言うよりは加賀の美意識が焼き物の上に完成度の高い物となっています。また加賀の地は工芸の盛んな土地で，焼き物の他に金箔・漆でも有名です。また九谷焼きを代表する，耀彩磁器の三代目徳田八十吉と金彩磁器の吉田美統の二人の人間国宝がいます。この二人の人間国宝の作品を見る機会があれば良いですね。私が九谷の磁器土を初めて見た時は，有田の磁器土より汚れた感じでした。でも作品としてなら，有田焼きより九谷焼きの方が，インパクトが有ると思います。

　私達の生命は，他にかけがえの無い大切なものです。自分の生命は勿論の事，他人の生命を傷つけるような事があってはなりません。それこそ，今最も求められている，社会の柱となるべき思想ではないだろうか。現実に，戦争や暴力等で生命が奪われる痛ましい出来事があります。しかし，それを仕方がない（国の事情）と受け流し，変革しようと云う努力を忘れてしまえば，人間は自身の破滅の道へと進ませるだけになってしまいます。
　七百年前に，日蓮大聖人は，「全宇宙の宝を以てしても生命の尊さには替えられない」と宣言されました。人間の生命は，何者にも比べる事の出来ない，絶対的なものであると云う事を表現されたのです。生命軽視の風潮がますます強くなって行く社会にあって，此の生命尊厳の思想は絶対に譲る事の出来ない哲理です。どのような「生命」も，等しく尊い。ですから，他人の生命を傷つける権利など，どんな人にも有るはずはありません。結局，人を傷つける事は自身を傷つける事と同じ−こう捉えて行く事が仏法の思想なのです。
　では，此の思想を社会の柱とするには，どうすれば良いのだろうか？ それには，絶対的な生命の平等の哲学を，先ず自分の心の中に，打ち立てる以外にありません。そして，此の哲学は，不断の行動に依って培うものです。又，現実に自他ともの幸福の為に，自身にテキル行動をおこして行く中に養われるのです。だからこそ，私達は，常に，祈り，対話すると云う実践を休む事なく続けているのです。信仰の実践で，崩れざる哲学を磨き挙げる−それが，最高に充実した人生を造り，更には一人一人が最高に輝く平和の世界を実現する最直道なのです。