忌部の話 三 「麻植の地名」　　　　　　尾野 益大

　麻植は，阿波忌部の根拠地といっていい。
　麻殖の地名について，最も古い事例は，正倉院御物の「墨書名」「阿波国麻殖郡川島郷少楮里戸主忌部為麻呂」（732年）だろう。「古語拾遺」（807年）にも「麻殖」と出てくる。忌部が穀・麻の種を植え，大嘗祭に荒妙（あらたえ）を貢進するため「郡の名を麻殖とする」とある。
　平安中期の漢和辞書「和名類聚抄（和名抄）」（934年ごろ）では，阿波国麻殖郡の中の郷名として「呉島，忌部，川島，射立」の四郷を挙げていて，麻植と忌部とは深いかかわりがあることを容易に想像できる。
　吉野川市山川町には忌部神社が鎮座しているほか，同市内には縄文，弥生，古墳の各時代の遺跡と遺物が多く，銅鐸が出土している点からみても，麻植が忌部の根拠地であったことを裏付けると考えられる。
　銅鐸と忌部の関係では，忌部と関係がある大麻比古を祭神とする鳴門市大麻町の阿波一の宮・大麻比古神社の近くから銅鐸が出土しており，香川県西部にある大麻山の付近からも銅鐸が出土していて，忌部と銅鐸は何らかの関係があるとみるのが自然だろう。忌部は大嘗祭など朝廷の祭祀に携わり，銅鐸も祭祀に使われていたとされているからだ。
　さらに銅山と忌部も関係があるのではないか。麻植では高越鉱山，川田山の銅山が知られている。「射立郷」は，武器の楯（たて）を造っていた地名に由来すると推測できないだろうか。
　麻植について，「殖」の文字が「植」に変わった時代は詳らかではない。また、読み方について，なぜ「あさうえ」と読まずに「おえ」と読むのかは定かでない。阿波忌部がはるばる海を渡って開拓した安房（千葉）では，植えることを「おえる」と言うらしいから関係があるのかどうか。
　古語拾遺には「古語に，麻を総（ふさ）という」との記述があるが，「おえ」とは直接結びつかない。麻植の読み方が全国の難読地名の一つに挙げられる所以だろう。
　徳島県内では，麻植郡は吉野川市（旧鴨島，川島，山川の各町，美郷村）と美馬市木屋平（旧木屋平村）を指していた。現在，市町村合併によって由緒ある麻植郡の地名は消えたものの，一部では残っている。大字小字を含めて麻植塚，西麻植，麻植市だ。これらは麻植が忌部の根拠地であったことを示す貴重な文字遺産といえる。

すえドン♪の四方山話　　　　　　　　須恵 泰正
「四国三郎」吉野川と「阿波富士」高越山♪

　私の住む徳島県吉野川市山川町は，その名の通り「山」と「川」のある町です♪
　四国一の大河「吉野川」と，「阿波富士」として親しまれている「高越山(こうつざん)」の写真を撮って見ました。
　地元の人達は親しみを込めて
「おこうっつぁん」「おこおっつぁん」と呼んでいます（*⌒▽⌒*）♪
　高越山は毎朝，出勤前に家の庭から撮り続けているのですヨ(^ ^ ;♪
　高越山の標高は1133m，少し前までは1122mとなっていましたが，測量の結果間違っていたようです(^_^)~
　このあたりには６世紀頃から忌部(いんべ)氏が住みついたと伝えられています。忌部一族は「麻」などを栽培し，天皇の即位に伴う儀式に使う「あらたえ」(麻の皮の繊維を紡ぎ，その糸で織った粗布)を献上するならわしがありました。
　このような事から中央権力と結びついていた忌部氏の勢力が強かったので，このあたりは古くから開けていたようです。
　高越山には７世紀頃に高越寺が建立され，仏道修行の場となりました。南北朝時代には，平野部は北朝方の支配下にありましたが，高越寺の山伏は南朝方に属して活躍したと伝えられています。
　南北朝時代が終わると，高越寺は支配勢力との結びつきを強め，藩政時代には藩主の尊崇を受け，田地等も寄進されました。
　歴史のある「高越山」を見続けて育った私ですが，いつ見ても飽きない秀峰です♪

お遍路と私（５）　　　　秋山 容洋

（写真はすべて，私自身がデジタルカメラで撮ったもの）

（完）

徳島県で とくしましょ♪　　　　　　　小林 泰代