 新川両岸の田園風景に続く森林風景が新川の財産であろう。その森林群がビル群に変わろうといているのを懸命に神々が守ろうといている様に見えるが守りきれるだろうか。新川周辺の神々を尋ねながら新川の風景を紹介してみたい。
弁財天は米本の長福寺境内にある。長福寺と言えば萱田の長福寺では「寿老人」が安置されていたことを思い出されることであろう。米本の長福寺は城橋より１００ｍぐらい下流の新川岸より良く見える場所にある。弁財天も長福寺の入り口にあるため、八千代八福神の旗が新川から見えるときがある。新川の対岸から弁財天というより米本長福寺の風景を紹介する（左側写真）。この日は草等で旗は見えなっかった。弁財天は八千代市ふるさと５０景の案内版と八千代八福神の旗と共に安置されている（左下の最上段の写真）。また、新川対岸からではなく、手前岸からの長福寺全体の風景を２段目へ紹介しておこう。手前の若木は新川両岸に植栽している千本桜である。
長福寺（米本）と言えば １ ５５１年創立といわれ、米本城主村上綱清の菩提寺である。その墓石および教育委員会の案内版を右手写真の５・６段目に紹介しておこう。
この寺で注目したいのは、入り 口左側に立つ高さ２ｍの石柱（１８３８年に建てられたもの）で、「禁芸術売買之輩」 と彫られている。俗世間の“塵”である「芸術売買の輩」は入ってはいけないという 意味とのことであるが、この種の石碑があるのは曹洞禅寺に限られ、千葉県内には他に長生郡 南町に１基あるだけで戒壇石という（写真は右側最上段）。もう一つ注目したいのは板碑である。山門の左手から２０数枚出土し、現在は山門左手に案内版がある（写真は右手最下段）。
山門の上は鐘楼となっており、いつでも登ることが出来る。山門の写真は右側上から２段目、その下が鐘楼の写真である。山門をくぐると本殿が現れる。近年に改築されたと見えて、コンクリート造りの土台にしっかりと建っている（写真は右上４段目）。
弁財天についてインターネット等で調べてみると､下記の趣旨のようである。
『弁財（才）天（べんざいてん）は、仏教の守護神である天部（＊１）の1つであり、ヒンドゥー教の女神であるサラスヴァティーが仏教あるいは神道に取り込まれた呼び名である。日本では「才」が「財」の音に通じることから財宝神としての性格が付与され、「弁財天」と表記する場合も多い。本来、仏教の尊格だが、日本では神道の神とも見なされている。弁天とも言われ、七福神（八千代では八福神）の一員である。仏教においては、妙音菩薩（みょうおんぼさつ）と同一視されることがある。
＊１：仏教の信仰・造像の対象となっている、広い意味での「仏」は、その由来や性格に応じ、「如来部」「菩薩部」「明王部」「天部」の4つのグループに分けるのが普通である。「如来」とは「仏陀」と同義で「悟りを開いた者」の意、「菩薩」とは悟りを開くために修行中の者の意、「明王」とは如来の化身であって、説法だけでは教化しがたい民衆を力づくで教化するために恐ろしい形相をしているものが多い。以上3つのグループの諸尊に対して、「天部」に属する諸尊は、仏法の守護神・福徳神という意味合いが濃く、現世利益的な信仰を集めるものも多数存在している』
と。
弁財天側から新川風景を見るとどうなるか。山門に登って撮影してみたがあまりパットしなかったので、隣りの高台にある霊園から新川の風景を撮影して見た（左側最下段）。電線が邪魔になるが素敵な田園風景である。残念なのは新川の水が見えないことである。両岸の千本桜で新川の位置は明らかであるが・・・。写真でわかるであろうか。矢印を入れてみた。
楽器を持った弁財天の力で新川の清き風の音で曲を流してほしいものである。新川風景を守れる曲を。
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